{"id":76,"date":"2022-03-01T17:17:36","date_gmt":"2022-03-01T16:17:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/?p=76"},"modified":"2022-03-06T18:37:31","modified_gmt":"2022-03-06T17:37:31","slug":"lo-specchio-della-nostra-realta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/2022\/03\/01\/lo-specchio-della-nostra-realta\/","title":{"rendered":"Lo specchio della Nostra Realt\u00e0"},"content":{"rendered":"\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLo-Specchio-della-nostra-realta\u0300<\/a>\n

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Stiamo vivendo uno strano periodo, abbiamo appena trascorso uno strano Natale, tutto sembra proseguire con una certa fluidit\u00e0 e \u201cnormalit\u00e0\u201d, ma la maggior parte delle persone con cui parlo <\/span>utilizza<\/span> a gran voce due termini: \u201cS<\/i><\/b>trano<\/span>\u201d,<\/span> \u201c<\/span>D<\/span><\/i><\/b>i<\/span>verso<\/span>\u201d. Allora mi chiedo: \u201cquanto \u00e8 importante per noi esseri umani non essere strani\/diversi?\u201d.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Spesso interpretiamo negativamente ci\u00f2 che \u00e8 strano, associandolo alla \u201cpazzia\u201d o alla \u201cdevianza\u201d, solo quando la stravaganza si colora d\u2019arte <\/i><\/b>l\u2019accogliamo positivamente: <\/span>\u201cNon ci fu mai grande ingegno senza un pizzico di follia\u201d (Aristotele).<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Questo atteggiamento non fa altro che ricondurci ad uno stato di vergogna<\/i><\/b>, per cui \u00e8 meglio nascondere a s\u00e9 stessi e al mondo che ci circonda quel vissuto strano o folle, covando rabbia e\/o invidia<\/i><\/b> per come \u201cdovremmo\/vorremmo <\/i><\/b>essere\u201d. Un modo ancora pi\u00f9 diffuso \u00e8 quello di far emergere non lo stato di vergogna, ma piuttosto la tristezza<\/i><\/b>: mi pongo come deficitario nel confronto<\/span><\/p>\n

Entrambi gli atteggiamenti ledono l\u2019energia della persona, incidono in maniera negativa sullo slancio vitale.<\/i><\/b><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Ne consegue che non sento la forza<\/i><\/b>, non ho pi\u00f9 la voglia, non provo piacere<\/i><\/b> in nessun ambito, o in conformit\u00e0 con il mio stato sui social<\/i><\/b>, costruisco uno stato virtuale che mi permette di uniformarmi<\/i><\/b> agli occhi degli altri, ma che spesso non mi allontana minimamente da dove sono adesso o meglio non mi avvicina a quello che realmente sono adesso.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Da questa breve riflessione, fatta in questo strano periodo, ho deciso di soffermarmi sull\u2019atteggiamento che assumiamo verso le nostre bizzarrie.<\/span><\/p>\n

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Cosa cerco di nascondere quando chiudo la porta di casa mia? <\/span>Q<\/span>uando mi trucco? O semplicemente quando apro il mio armadio? Spesso il semplice guardarci allo specchio prima di uscire di casa inconsciamente nasconde (persino a noi stessi) qualcosa\u2026ma \u00e8 pur sempre qualcosa che ci appartiene! <\/i><\/b>Sono convinta, per esperienza e per formazione professionale, che la consapevolezza<\/i><\/b> \u00e8 la chiave della nostra libert\u00e0 di scelta. \u00c8 fondamentale essere consapevoli di ci\u00f2 che sentiamo e di ci\u00f2 che vogliamo, da qui ogni nostra scelta potr\u00e0 essere considerata libera<\/i><\/b>.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

La Vergogna allo Specchio<\/em><\/strong><\/p>\n

Ritornando alla vergogna, possiamo rintracciare al suo interno il famoso senso di inadeguatezza<\/i><\/b> (di solito ci fermiamo qui), ma la vergogna ci dice anche \u201ccosa desideriamo realmente\u201d.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Attraverso la vergogna c\u2019\u00e8 infatti la possibilit\u00e0 di vedere s\u00e9 stessi ed il mondo attraverso gli occhi degli altri<\/i><\/b>, ma ricordiamoci di ritornare nei nostri occhi per capire anche come vediamo noi le cose!<\/span><\/p>\n

Eziologicamente, le prime esperienze che inducono alla vergogna risalgono alla relazione genitore-bambino, prima dello sviluppo del linguaggio. Per questo motivo le esperienze di vergogna risiedono al centro del s\u00e9 e sono inaccessibili alle descrizioni verbali: non ci sono parole per far parlare la vergogna!<\/i><\/b> Allora \u00e8 necessario usare uno specchio!<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

A cosa serve la Vergogna?<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Il processo di crescita ci aiuta ad andare al di l\u00e0 della vergogna e a muoverci verso un\u2019identit\u00e0 auto-affermata.<\/i><\/b><\/span><\/a><\/a> <\/i><\/b>La vergogna risulta da un processo cognitivo di valutazione<\/i><\/b> di azioni, pensieri e sentimenti che porta a un\u2019attribuzione cognitiva del tipo \u201cGiusto\/Sbagliato-Buono\/Cattivo\u201d (un giudizio). La successiva negazione narcisistica<\/i><\/b> della vergogna avviene tramite lo spostamento dell\u2019attenzione su un aspetto o un comportamento del s\u00e9<\/i><\/b>: questo ci tutela nella nostra interezza, ma non ci porta all\u2019integrazione dei vari aspetti che ci caratterizzano. Spesso, alcuni aspetti di noi, che io chiamo \u201caspetti feriti<\/i><\/b>\u201d, si trovano in uno stato di perenne nascondimento e con il tempo verranno sotterrati\u2026il risultato<\/i><\/b> \u00e8 lo stesso dello struzzo che nasconde la testa sotto la sabbia<\/i><\/b>.<\/span> <\/i><\/b>Da qui inizia un circolo vizioso: sul palcoscenico si presentano emozioni dolorose (rabbia\/tristezza), ma socialmente e narcisisticamente pi\u00f9 accettabili.<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Il Mito allo Specchio<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Mettiamoci per un istante di fronte a uno specchio e, oltre a guardare la nostra immagine, ascoltiamo quello che emerge in noi. Modi diversi di presentarci davanti lo specchio producono atteggiamenti molto diversi, che a loro volta producono un epilogo caratteristico. Mi servir\u00f2 di due diversi miti \u201callo specchio\u201d per essere pi\u00f9 chiara.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Il primo, sicuramente il pi\u00f9 famoso e inflazionato, \u00e8 il mito di Narciso<\/i><\/b>:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201cNarciso, a cui era stato vietato di guardarsi allo specchio, mentre era nel bosco, s’imbatt\u00e9 in una pozza profonda e si accucci\u00f2 su di essa per bere. Non appena vide per la prima volta nella sua vita la sua immagine riflessa, s’innamor\u00f2 perdutamente. Solo dopo un po’ si accorse che quell’immagine riflessa apparteneva a lui e, comprendendo che non avrebbe mai potuto ottenere quell’amore, si lasci\u00f2 morire struggendosi inutilmente\u201d<\/span><\/i>; si compiva cos\u00ec la profezia di Tiresia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\"LA<\/a>\u201cIste ego sum, nec me mea fallit imago!\u201d<\/span><\/i><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/a>\u201cQuesti sono io, n\u00e9 la mia immagine mi inganna!<\/span><\/a><\/a><\/a>\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Il riconoscimento<\/i><\/b>, cosi come predetto da Tiresia, \u00e8 la premessa per la morte.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Narciso si riconosce nel proprio statuto di realt\u00e0 che di per s\u00e9 \u00e8 intrinsecamente difettoso, limitato e contingente? Oppure scopre che non c\u2019\u00e8 nulla di altro o di grandioso a parte quello che emerge da quell\u2019immagine?<\/o:p><\/span><\/p>\n

Questo riconoscimento, la conoscenza di s\u00e9 come mero riflesso di nessuna altra realt\u00e0, \u00e8 il preludio della sua morte metaforica: \u201ccom\u2019\u00e8 possibile che sia stato amato se sono solo <\/span>questo?<\/span>\u201d<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Nel secondo mito, quello <\/span>di<\/span> Krishna<\/i><\/b>, l\u2019atteggiamento del personaggio \u00e8 molto diverso:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201cKrishna, durante il suo esilio inizi\u00f2 a giocare con gli altri fanciulli, imitava i suoni della natura e il volo degli uccelli; si tuffava nell\u2019acqua come una rana e vedendo la propria immagine riflessa<\/b><\/span><\/i>, egli rideva<\/span><\/i><\/b>\u201d.<\/span><\/i><\/o:p><\/span><\/p>\n

Mentre percepiva s\u00e9 stesso, Krishna realizzava anche la gioiosa libert\u00e0 del proprio destino; proprio egli che non si era mai sentito amato, cambiava prospettiva, si assumeva la sua responsabilit\u00e0 di adulto e cos\u00ec si apriva al mondo istintivo e alla sua vitalit\u00e0.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Come guardarsi allo specchio?<\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

\u201cGioco, Attenzione e Affetto\u201d<\/span><\/i><\/b> sono le chiavi necessarie per guardarsi allo specchio e per rafforzare la nostra volont\u00e0 di guarigione non solo verso noi stessi, ma anche verso l\u2019ambiente.<\/o:p><\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00c8 bene sottolineare che nel mito di Narciso non c\u2019\u00e8 nessuna libert\u00e0 di scelta, Narciso non doveva vedere s\u00e9 stesso per sopravvivere nel suo ideale di bellezza, cos\u00ec come era stato stabilito per lui da \u201cAltri\u201d che<\/span>,<\/span> a loro volta, non erano riusciti a guardare con amore s\u00e9 stessi o non erano mai stati guardati con amore.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Nel mito di Krishna c\u2019\u00e8 la sofferenza iniziale nel compiere il primo passo<\/i><\/b> e staccarsi da quanto stabilito come \u201cadeguato\u201d e la scelta di seguire la propria natura nel rispetto di s\u00e9 stesso e del mondo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

La difficolt\u00e0 sta sempre nel fare il primo passo<\/span><\/i><\/b>, di solito \u00e8 un passo solitario e doloroso perch\u00e9 ci porta <\/span><\/span>in una zona sconosciuta, ci pone nel <\/span>vuoto<\/i><\/b>. Dopo poco tempo da questo vuoto acquisiamo la forza e la capacit\u00e0 creativa, che in quanto tale \u00e8 solo nostra, quindi non soggetta a interferenze esterne (<\/span>Autostima<\/i><\/b>).<\/span>
<\/span><\/p>\n

Come fare per riuscire a compiere questo primo passo?<\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

\"IlLa domanda \u00e8 alquanto banale se posta ad un bambino, in fondo Krishna \u00e8 un fanciullo! Noi adulti tendiamo a eliminare la banalit\u00e0, perch\u00e9 pensiamo che questa cozzi con il nostro essere profondi\u2026quindi che ci renda meno interessanti. Proprio per questo ho deciso di utilizzare una favola saggia:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201cC\u2019era una volta una gara di ranocchi. L\u2019obiettivo era arrivare in cima a una montagna. Per vedere la scalata si radunarono in molti anche se probabilmente non credevano possibile che i ranocchi raggiungessero la cima, e tutto quello che si ascoltava erano frasi tipo: \u201cChe pena!!! Non ce la faranno mai!\u201d. Alla fine, tutti desistettero tranne quel ranocchio che, solo e con grande sforzo<\/b>, raggiunse la cima. Uno degli altri ranocchi gli si avvicin\u00f2 per chiedergli come avesse fatto a concludere la prova ma scopr\u00ec che quel ranocchio era sordo\u201d.<\/span><\/i><\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n

\u201cPer realizzare noi stessi \u00e8 necessario diventare sordi!\u201d<\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Vorrei concludere con un piccolo rimedio: L\u2019ironia e il piacere di giocare con noi stessi.<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201cGuardiamoci allo specchio con umilt\u00e0 e ironia, ritroviamo la nostra diversit\u00e0 divertendoci\u201d.<\/span><\/i><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n

Come ha scritto De Andr<\/span>\u00e9<\/span>:<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201cAma e ridi se amor risponde<\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n

Piangi forte se non ti sente<\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n

Dai diamanti non nasce niente<\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n

Dal letame nascono i fior\u201d.<\/o:p><\/span><\/i><\/p>

Riferimenti<\/o:p><\/span><\/i><\/b><\/p>

\u00fc  <\/span><\/span>De Falco A., Princivalle M. (12\/05\/2020) Favole sagge: Il re e l’arciere & Il ranocchio sordo, Portale Bambini.<\/o:p><\/span><\/p>

\u00fc  <\/span><\/span>Eneida Topi (2009) L’amore di Narciso e altri racconti… Il libro dell’archetipo dedicato ai genitori e ai ragazzi<\/i>, <\/span>collana<\/span><\/a><\/span> Fuori, il Sirente, <\/span>Fagnano Alto<\/span><\/a><\/span><\/o:p><\/span><\/p>

\u00fc  <\/span><\/span>Lowen A. (1984) Il Piacere. Un approccio creativo alla vita<\/i>, Roma, Astrolabio-Ubaldini Ed.<\/o:p><\/span><\/p>

\u00fc  <\/span><\/span>Schellenbaum P. (2012) La Ferita dei non amati, Milano, Edizioni Red.<\/o:p><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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