{"id":74,"date":"2022-03-01T17:17:17","date_gmt":"2022-03-01T16:17:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/?p=74"},"modified":"2022-03-06T18:37:22","modified_gmt":"2022-03-06T17:37:22","slug":"leterno-dilemma-delle-relazioni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/2022\/03\/01\/leterno-dilemma-delle-relazioni\/","title":{"rendered":"L\u2019eterno dilemma delle Relazioni"},"content":{"rendered":"\t\t
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Tutti noi abbiamo sperimentato, almeno una volta nella vita, il dolore per una relazione intima finita male o semplicemente finita. Che si tratti di una relazione amorosa, amicale o di un cambiamento relazionale all\u2019interno del sistema familiare, il dolore dell\u2019intimit\u00e0 scoperta e ferita \u00e8 atroce.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"Gli artisti hanno sempre trovato parole e immagini adeguate per esprimere questo dolore. La canzone di Mannarino \u201cMalamor\u201d sintetizza in una frase questo vissuto:<\/span><\/p>\n

\u201cMi riemp\u00ec di cicatrici carezzandomi la faccia\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

Come a sottolineare che sono le stesse carezze a preannunciare il dolore che ne seguir\u00e0.<\/p>\n

L\u2019intimit\u00e0<\/em><\/strong> \u00e8 il nostro recinto, ogni giorno riverniciamo e rafforziamo lo steccato per stare comodi nel mondo, o meglio per ritagliarci un posto tutto nostro.<\/p>\n

Ma l\u2019uomo necessita di con-tatto<\/em><\/strong>, ovvero di relazioni, gi\u00e0 da prima di venire al mondo. Il nostro \u00e8 uno slancio naturale verso la relazione in cerca di calore e colore per la nostra vita. Perci\u00f2 scegliamo, ci raccontiamo e ci mostriamo all\u2019altro per dare e ricevere calore. L\u2019apertura verso l\u2019altro ci permette di sentirci liberi, ci alleggerisce dalle maschere che ci soffocano.<\/p>\n

Ma quali sono queste maschere? Perch\u00e9 le indossiamo?<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Proprio in questo periodo di paura e limitazioni possiamo ben sentire il peso della lontananza e del distacco. Ed \u00e8 proprio la paura la prima delle maschere che indossiamo, insieme alla vergogna.<\/span><\/p>\n

La Paura<\/i><\/b> ci permette di costruire il nostro recinto per proteggerci ma, allo stesso tempo ci isola e ci relega alla non azione, all\u2019immobilizzazione e alla Fedele routine<\/i><\/b>. La Vergogna<\/i><\/b> \u00e8 la maschera del nascondimento. Essa ci copre, d\u00e0 l\u2019impressione di conformarci agli altri (pensiamo quanto \u00e8 difficile in questo periodo riconoscerci nella folla). I napoletani dicono sovente: \u201cmi metto paura\u2026mi metto vergogna!\u201d e, in fondo, queste sono le uniche emozioni che si indossano.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

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Perch\u00e9 indossiamo queste emozioni?<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Le indosso per coprirmi e per proteggermi, quindi devo stare attento\/allerta.<\/span><\/p>\n

Nel mio paese da piccola sentivo spesso dire \u201csvergognata \u2026ti ho visto\/a!!\u201d la sensazione che provocava quello smascheramento \u00e8 la paura di essere stata sorpresa a fare qualcosa che per la societ\u00e0, la cultura, non \u00e8 bene condividere<\/i><\/b>. La vergogna \u00e8 una maschera femminile, Eva la indossa in paradiso, Adamo si vergogna per Eva\u2026lei \u00e8 l\u2019unica colpevole!<\/span><\/p>\n

Riassumendo possiamo dire che togliendomi la maschera socializzo contenuti nascosti\/segreti<\/i><\/b> (quindi arrossisco, balbetto, e ripenso al fatto di essere stata scoperta\/vista) e quindi provo \u201cColpa\u201d<\/i><\/b>:<\/span><\/p>\n

\u201cTi sei tradito\/a? Hai tradito qualcuno? Adesso hai perso il diritto di appartenenza\u2026in fondo Eva \u00e8 stata cacciata dal paradiso!…per questo Tu sei diversa\/o quindi Non appartieni.\u201d<\/span><\/p>\n

Potremmo continuare all\u2019infinito, ma quello che voglio qui sottolineare, che mi sembra in linea con il periodo storico che stiamo vivendo, \u00e8 la necessit\u00e0 di stare vicino, proteggersi e contemporaneamente amare, svelando un po\u2019 di noi in modo sano tanto da non sentirci n\u00e9 soli n\u00e9 tantomeno diversi o, ancor peggio, tutti uguali.<\/span><\/p>\n

Proprio come dice il comandamento \u201cAma il prossimo tuo come te stesso\u201d<\/i><\/b> \u00e8 necessario conoscerci e, prima di tutto, amarci. Solo rispettando la nostra natura possiamo rispettare quella degli altri, e solo rispettando il nostro spazio interno possiamo amare e vedere con rispetto le necessit\u00e0 altrui senza arrecarci o arrecare dolore.<\/span><\/p>\n

Allora cosa fare?<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Mi sembra qui opportuno ricordare il famoso \u201cdilemma del porcospino\u201d di A. Schopenhauer:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Immagine\u201cUna compagnia di porcospini, in una fredda giornata d\u2019inverno, si strinsero vicini, per proteggersi, col calore reciproco, dal rimanere assiderati. Ben presto, per\u00f2, sentirono il dolore delle spine reciproche; il dolore li costrinse ad allontanarsi di nuovo l\u2019uno dall\u2019altro. Quando poi il bisogno di scaldarsi li port\u00f2 di nuovo a stare insieme, si ripet\u00e9 quell\u2019altro malanno; di modo che venivano sballottati avanti e indietro tra due mali: il freddo e il dolore. Tutto questo dur\u00f2 finch\u00e9 non ebbero trovato una moderata distanza reciproca, che rappresentava per loro la migliore posizione<\/i>\u201d (Arthur Schopenhauer, capitolo XXI).<\/span><\/p>\n

Schopenhauer utilizza il porcospino per evidenziare metaforicamente da una parte il bisogno di vicinanza e calore, dall\u2019altra il dolore che spesso nelle relazioni si manifesta. L\u2019uomo necessita di vicinanza, non sopporta la solitudine e allo stesso tempo desidera e reclama la presenza dell\u2019\u201cAltro\u201d, quindi \u00e8 in perenne mutamento intrapsichico e interpsichico. Schopenhauer evidenzia quanto la vicinanza con l\u2019altro ci espone apertamente alle \u201cspine\u201d.<\/i><\/b> Ma anche la lontananza ci rende fragili, in quanto il calore vivo della relazione intima viene a mancare.<\/span><\/p>\n

Quindi qual \u00e8 la giusta distanza da mantenere nelle relazioni? Conviene preferire il calore sopportando il dolore o, viceversa, patire il freddo della propria solitudine?<\/span><\/p>\n

Per il filosofo tedesco \u00e8 necessario trovare la propria \u201cpersonale giusta distanza\u201d.<\/span><\/b><\/p>\n

Voglio concludere<\/i><\/b> questa breve riflessione con la canzone scritta da\u00a0Paul McCartney \u201cHey Jude\u201d, <\/i><\/b>la quale racchiude un antidoto per riconoscere e trasformare <\/i><\/b>la perdita e il dolore di un legame importante e insieme suggerisce la necessit\u00e0 di questa trasformazione per rendere il mondo un po’ pi\u00f9 caldo. Probabilmente in queste parole troviamo quello che Aristotele<\/i><\/b> definiva \u201cIn medio stat virtus<\/i><\/b>\u201d. \u00a0<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Hey Jude don\u2019t make it bad<\/span><\/b>\u00a0 (Hey Jude non essere pessimista)
Take a sad song and make it better<\/b>\u00a0 (Prendi una canzone triste e falla migliore)<\/span><\/p>\n

Remeber, to let her into your heart<\/span><\/b>\u00a0 (Ricorda di lasciarla entrare nel tuo cuore)<\/span><\/p>\n

Then you can start to make it better<\/span><\/b>\u00a0 (Poi puoi iniziare a farla migliore)<\/span><\/p>\n


Hey Jude don\u2019t be afraid<\/b>\u00a0 (Hey Jude non avere paura)
You were made to go out and get her<\/b>\u00a0 (Sei fatta per uscire e trovarla)<\/span><\/p>\n

The minute you let her under your skin<\/span><\/b>\u00a0 (Nel minuto in cui la lascerai penetrare sottopelle)
Then you begin to make it better<\/b>\u00a0 (Inizierai a migliorarla)
And anytime you feel the pain<\/b>\u00a0 (E ogni volta che senti dolore)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Hey Jude refrain<\/span><\/b>\u00a0 (Hey Jude, trattieniti)<\/span><\/p>\n

Don\u2019t carry the world upon your shoulders<\/span><\/b>\u00a0 (Non portare il mondo sulle tue spalle)<\/span><\/p>\n

For well you know that it\u2019s a fool<\/span><\/b>\u00a0 (Per quanto tu sappia questo \u00e8 stupido)<\/span><\/p>\n

Who plays it cool<\/span><\/b> (Chi la suona in modo freddo)<\/span><\/p>\n

By making his world a little colder<\/span><\/b>\u00a0 (rende il suo mondo un po\u2019 pi\u00f9 freddo).<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Riferimenti

<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

\u00d8\u00a0 <\/span><\/span>Maner, J.K., DeWall, C.N., Baumeister, R.F., & Schaller, M. (2007). Does social exclusion motivate interpersonal reconnection? Resolving the ‘porcupine problem.’ ”Journal of Personality and Social Psychology”, 92, 42\u201355.<\/span><\/i><\/a><\/span>\u00a0<\/span>(PDF<\/b>), su\u00a0psy.fsu.edu<\/i>.\u00a0URL consultato l’8 agosto 2011\u00a0(archiviato dall’url originale\u00a0il 16 luglio 2011).<\/span><\/p>\n

\u00d8\u00a0 <\/span><\/span>Ginger S., Ginger A. (2004) La Gestalt.\u00a0Terapia del\u00a0\u00abcon-tatto\u00bb\u00a0emotivo<\/i>, Ed. Mediterranee.<\/span><\/p>\n

\u00d8\u00a0 <\/span><\/span>Battacchi M.W., Codispoti O. (1992) La vergogna<\/i>, IL MULINO RICERCA.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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