{"id":72,"date":"2022-03-01T17:16:25","date_gmt":"2022-03-01T16:16:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/?p=72"},"modified":"2022-03-15T17:37:25","modified_gmt":"2022-03-15T16:37:25","slug":"animus-e-anima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/2022\/03\/01\/animus-e-anima\/","title":{"rendered":"Animus e Anima: Il ruolo del padre nello sviluppo della femminilit\u00e0"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\n\n\nIn questo breve ar\"\"ticolo parler\u00f2 di quell\u2019unit\u00e0 che si acquisisce nel lungo e infinito processo di crescita. C.G. Jung<\/em><\/strong> descrive tale processo con il termine Individuazione<\/em><\/strong>. Mi piace immaginare il percorso di crescita come due viottoli immersi nel rigoglio della foresta, che si incrociano, si dividono e si intersecano con strade ancora inesplorate: Anima e Animus.<\/em><\/strong>\n\nL\u2019Anima<\/em><\/strong> \u00e8 la terra, accogliente e feconda, la madre di tutte le cose (il femminile che nasce dalla madre); l’Animus<\/em><\/strong>, (il maschile, che nasce dal padre) \u00e8 l\u2019albero, forte, sicuro e rivolto verso la luce. La madre ci accoglie e ci nutre, il padre ci protegge e ci apre le porte del mondo, grazie alle regole e agli insegnamenti illumina i vari sentieri della vita. Si tratta apparentemente solo di immagini, ma in realt\u00e0 sono elementi psichici che ci caratterizzano sin da piccoli e che, nel percorso della vita, verranno da noi interiorizzati: abbiamo tutti un maschile e un femminile dentro di noi, con le rispettive caratteristiche!<\/em><\/strong>\n\n
\u201cIl Ruolo del Padre nello sviluppo dell\u2019Animus<\/strong>\u201d<\/em><\/center>Il padre \u00e8 il primo uomo con cui ci relazioniamo, grazie al rapporto che stabiliamo con lui sviluppiamo il nostro animus. Egli oltre a dare protezione, fiducia e sicurezza, ci d\u00e0 anche\u00a0autonomia, orientamento, direzione, regole<\/em><\/strong>. Padre\u00a0come\u00a0lavoro, potere, denaro, ideologie, rapporti sociali e relazioni con l’altro sesso.<\/em><\/strong>\n\n\"\"Mentre l’amore materno ci d\u00e0 il contenimento e il senso di confine corporeo (Io pelle), l’amore paterno ci permette di “abitare il nostro corpo<\/em><\/strong>”\u00a0e ci d\u00e0 l’orientamento<\/em><\/strong> necessario per la nostra realizzazione.\n\nIl padre permette alla bambina di uscire dal cerchio dell’amore materno\u00a0per aprirci al mondo e amare “l’Altro”. Cosa succede\u00a0se ci blocchiamo\u00a0in questa fase di passaggio?<\/em><\/strong>\n\n\u00a0<\/em><\/strong>\n\n
Le conseguenze per il nostro animus?<\/em><\/strong><\/center>Premettendo che la perfezione nella realt\u00e0 non esiste, possiamo vedere, sulla base della relazione che abbiamo con nostro padre, come si \u00e8 strutturato il nostro animus. Sia il padre assente o rigido cosi come il padre troppo presente, possono avere risvolti negativi nello sviluppo della femminilit\u00e0 adulta in termini di autonomia, orientamento. Quindi, all’interno di un percorso di crescita personale, sar\u00e0 necessario sviluppare un’energia maschile positiva in grado di favorire lo sviluppo della stima di s\u00e9 e la valorizzazione del femminile.\n\n
La Completezza e il suo Paradosso nelle scelte d’amore<\/em><\/strong><\/center>“Quando ci innamoriamo, si ha uno stranissimo paradosso<\/strong>: stiamo tentando il ritrovamento di tutte o alcune delle persone a cui eravamo attaccati da bambini<\/strong>; e per altro verso, chiediamo alla persona amata di correggere ognuno di quei torti<\/strong> che quegli originale genitori o fratelli ci hanno inflitto nella verde et\u00e0, cos\u00ec che l’amore contiene in s\u00e9 la contraddizione fra il tentativo di tornare al passato ed il tentativo di annullarlo…” (W. Allen: Crimini e Misfatti<\/strong>)<\/em>\n\nPossiamo capire da questa breve premessa che le cose si complicano quando parliamo di relazioni: da un lato dobbiamo integrare la parte femminile e quella maschile che \u00e8 in noi e, dall\u2019altra dobbiamo relazionarci con il partner e con le sue parti: la relazione si raddoppia se non integriamo le nostre divine componenti! <\/em><\/strong>\n\n
La Dea Guida<\/em><\/strong><\/center>Ognuna di noi si muove nel mondo rispondendo inconsciamente alla sua principale dea interna<\/em><\/strong> (l\u2019Anima)<\/em><\/strong>. I comportamenti affettivi, le relazioni sociali e professionali, risentono anche dell\u2019influenza dell\u2019Animus <\/em><\/strong>(una forza aggiuntiva che ci aiuta ad esprimere e ad agire pensieri e sentimenti)<\/em>. Quest\u2019ultimo pu\u00f2 peggiorare o migliorare le caratteristiche della nostra Dea Guida, a seconda se \u00e8 stato o meno abbracciato dall\u2019amore del padre.\n\n\n
Il rapporto tra l\u2019animus e la dea guida\u2026<\/em><\/strong><\/center>\u201c\u00c8 lo stesso che c\u2019\u00e8 tra l\u2019artista (la dea) e la sua mano (l\u2019animus)\u201d\n\n(M. Morganti)\n\nLa funzione dell\u2019amore <\/em><\/strong>\u00e8 la creazione di uno spazio interiore in cui si possono ricomporre gli opposti per giungere alla realizzazione totale del s\u00e9.<\/strong><\/em> Dal rapporto che abbiamo avuto con nostro padre (Animus) e dalla nostra dea guida (Anima) emergono due tipiche modalit\u00e0 d\u2019amare:\n
    \n \t
  1. L\u2019amore dono<\/em><\/strong> (nasce dal piacere di condividere con l\u2019altro uno stato di gioia esistenziale personale; non nasce dall\u2019altro e non ha bisogno di un soggetto\/oggetto da amare per esistere);<\/li>\n \t
  2. L\u2019amore bisogno<\/em><\/strong> (\u00e8 il latte materno di cui avevamo bisogno alla nascita per vivere: l\u2019Altro \u00e8 necessario per la sopravvivenza. La paura \u00e8 quella di perdere chi ci nutre\u2026di essere abbandonato, di perdere l\u2019identit\u00e0\u2026morire d\u2019amore). Il dipendente ha bisogno dell\u2019altro, e spesso questo crea, nell\u2019altro ansia\/soffocamento\/paura di essere divorato.<\/li>\n<\/ol>\nPer capire quale aspetto di noi \u00e8 pi\u00f9 importante in questo momento della nostra vita, possiamo cercare tra le divinit\u00e0 femminili qui elencate, quali aspetti si coniugano con la nostra anima e su quali aspetti \u00e8 bene lavorare. Le dee al femminile possono essere distinte in due gruppi:\n
      \n \t
    1. Dee Vergini<\/strong>: Artemide<\/strong>,\u00a0Atena<\/strong>,\u00a0Estia<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\"\"Si tratta di donne ben corazzate<\/em><\/strong> (per difendere la propria natura fragile). L’armatura procura loro resistenza, autonomia e potere, ma le distanzia dal vissuto emotivo<\/em><\/strong>. Sono talmente corazzate da “non sentire”. La loro autonomia \u00e8 cos\u00ec forte da non sentire la necessit\u00e0 dell’aiuto o del sostegno altrui. Vivono la vita come se fosse un eterno campo di battaglia, allontanando ogni necessit\u00e0 legata alla femminilit\u00e0 perch\u00e9 vissuta spesso come fragilit\u00e0.\n\n\u00a0<\/strong>\n\n\u00a0<\/strong>\n
        \n \t
      1. Dee dipendenti: <\/strong>Era<\/strong>,\u00a0Demetra<\/strong>,\u00a0Persefone<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\"\"Ricercano nella vita un rapporto-ruolo\u00a0\u00a0 tradizionalmente legato al loro concetto di femminilit\u00e0 come fonte di gratificazione. Hanno una spiccata propensione al \u201csacrificio per l\u2019Altro\u201d <\/em><\/strong>(marito\/figlio), considerandosi spesso \u201cvittime<\/em><\/strong>\u201d dello stesso sacrificio. \u00c8 la \u201cfanciulla\u201d<\/em><\/strong> che necessita della protezione maschile.<\/em><\/strong>\u00a0Non rischia la distanza perch\u00e9 nella distanza ritrova sempre la paura di perdersi (in quanto si allontana dalla sua naturale funzione di figlia). \u00c8 una “Donna Bambina” che vive nel mondo adulto, ma che non si ritrova nell’energia che lo connota.\n\n\u00a0<\/em><\/strong>\n\n\u00a0<\/em><\/strong>\n\n\u00a0<\/em><\/strong>\n


        \nQual \u00e8 la Nostra Dea Guida? Che caratteristiche ha la nostra Anima? <\/em><\/strong>\n\n\"\"Artemide\/Diana<\/strong>\n\nDea della caccia, della luna, della vita selvaggia, molto legata agli animali e alla natura<\/em>. Si tratta della donna che racchiude il \u201cSo badare a me stessa!<\/em><\/strong>\u201d. Identit\u00e0 e valore sono legati al fare<\/em><\/strong>. Superare gli ostacoli e la competizione (la caccia) \u00e8 il suo mestiere. Se la bambina Artemide \u00e8 stata ostacolata nella manifestazione delle sue caratteristiche, da grande svilupper\u00e0 un senso di inadeguatezza<\/em><\/strong>. Anche se sposata mantiene la propria indipendenza, arrivando a costruire un rapporto paritario con il marito. Predilige lavori che le permettono un avanzamento di carriera, e in cui possa manifestare tutte le sue qualit\u00e0. Si tratta di una donna che deve andare oltre la conquista, deve amare e prendersi cura di un altro essere, accettando i limiti degli altri senza giudicarli.\n



        \nAtena\/Minerva<\/strong>\n

        \n\"\"Dea della saggezza \u201cstrategica\u201d e dei mestieri<\/em><\/strong>. Si tratta di donne razionali<\/em><\/strong> e molto inclini al controllo<\/em><\/strong>. Cercano la compagnia e l\u2019alleanza con l\u2019uomo<\/em><\/strong>, soprattutto a livello amicale (anche nelle relazioni amorose). Prediligono i lavori che uniscono pensiero e azione. Vive nella mente<\/em><\/strong>\u00a0e spesso non \u00e8 in contatto con il proprio corpo. Se ostacolata da piccola nel manifestare questo archetipo, da adulta indosser\u00e0 una corazza per proteggersi dai sentimenti (diventando cos\u00ec insensibile all\u2019esperienza). La sua corazza intimidisce, e rimanda autorit\u00e0 e critica (per difesa). Rischia di dedicarsi sempre al lavoro, e di non staccare mai la mente. \u00c8 una donna che non ha mai vissuto l\u2019essere bambina<\/em><\/strong>, deve imparare l\u2019innocenza e lo stupore<\/em><\/strong> di chi vede il mondo per la prima volta, lasciandosi andare alle emozioni e agli abbracci.\n


        \nEstia\/Vesta<\/strong>\n
        \n\"\"La dea del focolare \u00e8 l\u2019archetipo della purezza,\u00a0completezza <\/strong>e della spiritualit\u00e0<\/strong>. Lo sguardo interiore<\/em><\/strong> e l\u2019intuizione<\/em><\/strong> favoriscono il suo contatto con i valori<\/em><\/strong>,<\/em> mettendo a fuoco ci\u00f2 che \u00e8 significativo a livello personale. Estia \u00e8 l\u2019unica divinit\u00e0 a non essere rappresentata con sembianze umane, quindi deve imparare a esprimere s\u00e9 stessa per essere<\/em><\/strong>. \u00c8 una donna che ama la solitudine<\/em><\/strong>, i lavori domestici e l\u2019ordine. Predilige ambienti religiosi o percorsi spirituali anche rigidi. Non ama stare sul palcoscenico, non \u00e8 competitiva, ambiziosa o materialista. \u00c8 silenziosa e non invadente, la sua presenza crea un\u2019atmosfera di calore ed ordine che d\u00e0 un senso di pace, ma pu\u00f2 sentirsi goffa e impacciata in ambienti non famigliari<\/strong>.<\/em> La bambina Estia, in un ambiente familiare conflittuale, tende a chiudersi in s\u00e9 stessa (isolamento)<\/em><\/strong>. La\u00a0sessualit\u00e0 non \u00e8 un aspetto importante nella sua vita:<\/em> manifesta il desiderio di essere cercata, e risulta essere una buona moglie, ma si sente realizzata anche senza la presenza di un uomo. Vede la chiesa o il matrimonio come stabilit\u00e0 esistenziali. La pratica della meditazione pu\u00f2 gradualmente attivare\/rinforzare l\u2019introversione. <\/em>Non \u00e8 assertiva e tende alla passivit\u00e0;<\/strong> Deve coltivare il suo \u201canimus<\/strong>\u201d, per agire nelle situazioni difficili, evitando di dare spazio solo all\u2019intelletto.\n

        \nEra\/Giunon<\/strong>e\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>\n

        \n\"\"La dea del\u00a0matrimonio<\/strong> che rivolgeva la sua rabbia furiosa contro le amanti di Zeus (mai contro il marito). Rappresenta una forza di potente intensit\u00e0<\/em><\/strong>. Necessit\u00e0 di un compagno e, una volta sposata, il marito sar\u00e0 il centro della sua vita, nella buona o nella cattiva sorte! Di solito sceglie un uomo sia bisognoso di calore sia potente<\/em><\/strong> che le permette di realizzare l\u2019idea che ha del matrimonio<\/strong><\/em>, soprattutto se da piccola ha vissuto in una famiglia poco armoniosa. Il lavoro \u00e8 un aspetto secondario della vita, cosi anche le amicizie. La donna Era reagisce alla perdita e al dolore con la collera e con l\u2019attivit\u00e0<\/em><\/strong> e cade nel\u00a0vittimismo<\/em><\/strong>\u00a0per concretizzare un certo potere. Tende a porsi come giudice della societ\u00e0. Deve comprendere<\/strong> le proprie suscettibilit\u00e0 imparando a fare delle\u00a0scelte che la gratifichino<\/strong>\u00a0<\/em>(non lasciando che siano gli altri a decidere per lei). Deve canalizzare la collera e gelosia in attivit\u00e0 creative<\/em><\/strong>, cosi come deve accettare la fine dei rapporti<\/em><\/strong>.\n

        \nDemetra\/Cerere<\/strong>\n
        \n\"\"Dea delle messi, nutrice<\/strong>\u00a0e\u00a0madre<\/strong>. Generosa e disinteressata, altruista e leale, cerca la propria soddisfazione nel curare e accudire gli altri<\/em><\/strong>. Crea dipendenza nei rapporti causando, in caso di chiusura, un senso di abbandono in chi le sta vicino. Pu\u00f2 cadere in depressione al momento in cui i figli crescono (sentirsi inutile). Se il padre della bambina Demetra \u00e8 poco accudente, svilupper\u00e0 in et\u00e0 adulta un atteggiamento di\u00a0vittima<\/em><\/strong>. Generalmente questo tipo di donna predilige uomini che appaiono immaturi ed insicuri (spesso lei \u00e8 pi\u00f9 grande)<\/em><\/strong>, su cui lei pu\u00f2 esercitare le sue cure (legame amante-figlio). <\/em><\/strong>Questo tipo di donna \u00e8 vulnerabile<\/em><\/strong>, ed ha difficolt\u00e0 a dire di no<\/em><\/strong>. Spesso non manifesta le sue esigenze, quindi diventa\u00a0apatica e aggressiva <\/em><\/strong>quando si sente costretta ad accettare le richieste degli altri.<\/em>\u00a0Sceglie lavori nell\u2019ambito delle relazioni d\u2019aiuto, (non \u00e8 competitiva\/ambiziosa)<\/em>. Generalmente, esercita un controllo<\/em><\/strong> eccessivo sull\u2019altro e crea attorno a s\u00e9 insicurezza e inadeguatezza. Il suo comportamento passivo-aggressivo<\/em><\/strong> la fa apparire incapace di gestire le difficolt\u00e0, e questo la fa sentire in colpa<\/em><\/strong>.<\/em> Dovrebbe imparare ad esprimere la rabbia, imparare a dire di no, \u201clasciare andare\u201d, chiedere aiuto quando si trova in difficolt\u00e0, imparare ad ascoltarsi per diventare madre di s\u00e9 stessa<\/em><\/strong>.\n

        \nPersefone\/Proserpina<\/strong>\n

        \n\"\"Dea dai 2 nomi, a simboleggiare i due aspetti contrastanti che la distinguevano: Kore ossia\u00a0la fanciulla inconsapevole dei propri desideri\/forza<\/em><\/strong> e Persefone\u00a0regina degli inferi<\/em><\/strong>. Quando l\u2019archetipo \u00e8 attivo \u00e8 possibile che la donna operi una mediazione e un\u2019integrazione tra i due livelli<\/em><\/strong> (fanciulla e regina delle profondit\u00e0 umane), e\u00a0faccia da guida ad altri<\/em>\u00a0che \u201cvisitano\u201d l\u2019inconscio nei sogni e nelle fantasie, oppure a coloro che\u00a0perdono il contatto con la realt\u00e0<\/em>. \u00c8 una donna condiscendente<\/em><\/strong> e passiva<\/em><\/strong>. L\u2019aspetto di fanciulla archetipica rappresenta la brava bambina<\/em><\/strong> che compiace la madre e che vive al riparo dai potenziali pericoli (\u2026dalla vita direi). Si\u00a0adatta ai desideri dell\u2019altro<\/em>, in quanto non \u00e8 abbastanza consapevole di s\u00e9. La sua innata recettivit\u00e0 la rende molto duttile<\/em><\/strong>, e ci\u00f2 la porta a fare qualsiasi cosa gli altri si aspettino da lei. Persefone \u00e8 giovane di spirito<\/em><\/strong>. Se da piccola \u00e8 stata iper-protetta, svilupper\u00e0 un atteggiamento bisognoso di protezione\/guida (dipendere da qualcuno). \u00c8 inconsapevole della propria sessualit\u00e0 e in attesa del cavaliere <\/em><\/strong>che la sveglier\u00e0 dal torpore. Con gli uomini \u00e8 una donna-bambina<\/em><\/strong>. In caso di crisi profonde pu\u00f2 decidere di aiutare altri ad uscire da questa situazione. La donna Persefone pu\u00f2 evolvere nelle varie difficolt\u00e0 della sua vita o rimanere fissata ad una fase. Persefone pu\u00f2 concentrarsi su di s\u00e9 (narcisismo)<\/strong>\u00a0rischiando di perdere il contatto con gli altri, essendo incline alla depressione forclude la rabbia e la protesta.<\/em><\/strong> Per crescere deve stare con s\u00e9 stessa, deve vivere la sua solitudine per scoprire le sue potenzialit\u00e0.\n

        \n
        Come integrare gli opposti?<\/em><\/strong><\/center>\n
        \n\u00c8 necessario, ricomporre emotivamente dentro di noi, il legame con i nostri padri per attuare un cambiamento importante per la nostra esistenza come Donne.\n\n\u201cSe bastasse la\u00a0sofferenza<\/strong>\u00a0ad insegnare, tutto il mondo sarebbe saggio, visto che tutti soffrono.\u00a0Alla sofferenza bisogna aggiungere l’elaborazione, la comprensione, l’amore, l’apertura e il desiderio di rimanere vulnerabili<\/strong>.\u201d<\/em> (Anne Morrow Lindbergh)\n\nIl riscatto della reale figura paterna ci render\u00e0 libere di scegliere ci\u00f2 che \u00e8 meglio per noi. Ricercando la dea dominante in noi, possiamo cogliere le aree sulle quali lavorare. Il contatto con il nostro animus ci dar\u00e0 supporto per la nostra realizzazione. Le tappe delle dee greche sono tappe esistenziali che ci permettono di vedere oltre, disambiguare le nostre risorse nei momenti difficili. Il maschile che \u00e8 in noi ci d\u00e0 la forza per raggiungere i nostri obiettivi, a prescindere dalla costellazione di ruoli che liberamente scegliamo e che con amore accogliamo al di la di tutte le dicotomie (maschile\/femminile, madre\/amante, lavoratrice\/casalinga\u2026) che da sempre ci tengono prigioniera.

        \n
        \nOgni emozione mi attraversa il respiro\nE rido di gioia oppure senza motivo\nConvinta che alla fine tutto torna\nCon il peso e la bellezza di imparare\nAd essere una donna<\/em>\n
        \n(Imparare a essere una donna, F. Mannoia)<\/em>\n<\/center>\n\u00a0<\/em>\n\n\"\"\u201cMargaret<\/strong>: Oh, vedi io penso che si vedano tante cose negli occhi\u2026 Gli occhi sono lo specchio dell’anima.<\/em><\/a>..S\u00ec, gli occhi sono il modo in cui esprimo le mie emozioni. Li ho sempre disegnati cos\u00ec. Da piccola un’operazione mi ha lasciata sorda per un periodo e cos\u00ec mi sono ritrovata a fissare con lo sguardo. Mi affidavo agli occhi della gente.\u201d<\/em><\/a> \u00a0(dal film \u201cBig Eyes\u201d).\n\n
        \nBibliografia <\/em><\/strong>
        \n\n-Bolen J.S. (1991), Le Dee dentro la donna. Una nuova psicologia femminile.<\/em>         Astrolabio- Ubaldini Editore<\/a>.\n
        \n-Morganti M. (2009), Figlie di padri scomodi. -Comprendere il proprio legame col padre per vivere amori felici. <\/em>FrancoAngeli\/Le Comete, Milano.\n
        \n-Jung C.G. (1969), \u201cTipi psicologici\u201d, in Opere<\/em>, Boringhieri, Torino (vol.6).\n
        \n–        Pinkola Est\u00e9s<\/a> C. (1993), Donne che Corrono coi Lupi<\/em><\/a>, Frassinelli, Milano.\n
        \n–        https:\/\/www.ibs.it\/donna-ferita-modelli-archetipi-del-libro-linda-s-leonard\/e\/9788834008300<\/a>\n

        \n
        \nFilmografia <\/em><\/strong>
        \n
        \n-Crimini e misfatti<\/strong>\u00a0(film\u00a0del 1989 scritto, diretto e interpretato da Woody Allen);\n
        \n-Big eyes<\/em><\/strong> (Film del 2014 diretto da Tim Burton);\n
        \n-Wonder Woman<\/strong> (film del 2017 diretto da Patty Jenkins).\n\n        Animus-e-Anima<\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        In questo breve articolo parler\u00f2 di quell\u2019unit\u00e0 che si acquisisce nel lungo e infinito processo di crescita. C.G. Jung descrive tale processo con il termine …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":662,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[10,53,16,14,13,9,12,15,11,8,7],"class_list":["post-72","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-principale","tag-amore","tag-anima","tag-ansia","tag-crescita-personale","tag-intimita","tag-maria-rita-vecchio","tag-mito","tag-orientamento","tag-psiche","tag-psicologa-trieste","tag-psicologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/media\/662"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}