{"id":200,"date":"2022-03-01T00:31:11","date_gmt":"2022-02-28T23:31:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/?p=200"},"modified":"2022-03-06T18:37:38","modified_gmt":"2022-03-06T17:37:38","slug":"mito-e-intimita-amore-e-psiche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariaritavecchio-psicoterapeuta.it\/prova\/2022\/03\/01\/mito-e-intimita-amore-e-psiche\/","title":{"rendered":"Mito e Intimit\u00e0: Amore e Psiche"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00c8 bene dare uno spazio alle riflessioni di Eric Berne sul mito e sui rapporti d\u2019amore. Berne mette in evidenza come sia nella relazione di coppia, sia nella ricerca di intimit\u00e0 con s\u00e9 stessi cos\u00ec come nel mito, tendiamo a riproporre determinati copioni e giochi\u201d.<\/sup> I passaggi presenti nei miti greci sono, secondo Berne, la base della versione primitiva del copione.<\/span><\/p>\n

Per Berne \u00e8 intimit\u00e0 \u201cogni rapporto tra due persone che sia libero da giochi e da manovre di potere<\/i>\u201d. Parliamo di \u201cun con-tatto intimo, uno scambio di carezze\u201d, tanto pi\u00f9 ricco quanto pi\u00f9 a comunicare sono i Bambini<\/i>, con la presenza dell\u2019Adulto<\/i> che sa quello che fa e del Genitore<\/i> che approva. Ed \u00e8 proprio sul riconoscimento di tutte le componenti legate all\u2019intimit\u00e0 di coppia che voglio porre adesso l\u2019accento.<\/span><\/p>\n

Qui vorrei soffermarmi, grazie all\u2019aiuto del mito, sul percorso di conoscenza, accettazione e integrazione necessario all\u2019adulto per entrare nello spazio intimo e vedere realmente l\u2019Altro. Sono fasi che riguardano le dinamiche interne alla persona, ma questo \u00e8 un passaggio necessario per accedere all\u2019integrazione di mente e corpo, integrazione necessaria per il con-tatto intimo.<\/span><\/p>\n

Tra tutti i miti quello di Amore e Psiche<\/i><\/b> \u00e8 il mito che racconta meglio la ricerca da parte della protagonista della propria anima (Psiche appunto) nell\u2019accettazione totale dei suoi aspetti e nel riconoscimento dei mostri e delle profondit\u00e0 di Amore. Si tratta di un percorso sensoriale, \u00e8 il sentire (l\u2019Io-Bambino con la sua curiosit\u00e0), guidato dalla vista (l\u2019Io-Adulto che da direzione), ad accompagnare Psiche alla riscoperta delle proprie profondit\u00e0.<\/span><\/p>\n

In breve, la favola di <\/span>Apuleio<\/span><\/b><\/a><\/span>[1]<\/span><\/sup><\/b><\/span><\/sup><\/b><\/a>racconta di <\/span>Psiche che vive in un regno indefinito ed \u00e8 la minore delle tre figlie di un sovrano. <\/span>Afrodite<\/span><\/a><\/span>, dea della bellezza, gelosa della ragazza, decide di consultare l\u2019oracolo di\u00a0<\/span>Apollo<\/span><\/a><\/span>\u00a0a\u00a0<\/b>Mileto\u00a0e riceve questo vaticinio:<\/span><\/p>\n

\u201cIn cima a un alto monte, a nozze sia vestita, lascia tua figlia, o re, per nozze senza vita.<\/span><\/i><\/p>\n

Non t\u2019aspettare un genero d\u2019origine mortale, ma un mostro velenoso, spietato e esiziale:<\/span><\/i><\/p>\n

ne trema Giove stesso che temono anche i numi, e L\u2019Ade ne ha paura, con gl\u2019infernali fiumi\u201d<\/span><\/i><\/p>\n

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In realt\u00e0 quel mostro altri non \u00e8 che Amore, il figlio di Afrodite, che impone una sola regola a Psiche: affinch\u00e9 il loro rapporto amoroso duri a lungo: \u201cella non dovr\u00e0 mai vederlo in volto\u201d.<\/i> Le sorelle invidiose, descrivendolo come un mostro, la incitano ad ucciderlo. Cos\u00ec la notte successiva Psiche, con una lampada ad olio, si avvicina ad Amore e rimane affascinata nel vederne il volto. Ma la fanciulla non si accorge della goccia di olio che cade sul piede del divino, facendolo alzare di scatto. Sentendosi offeso, Amore vola via. Afrodite, scoperto l\u2019inganno, decide di punire Psiche sottoponendola a 4 difficili prove.<\/span> Da Eros e Psiche nasce una figlia chiamata Volutt\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Psiche avvicinando la lampada al volto di Amore scopre un essere bellissimo di cui si innamora immediatamente, questo passaggio rappresenta molto bene il fenomeno che Berne definisce \u201caccensione\u201d<\/i><\/b>:<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

\u201cla persona giusta preme l\u2019interruttore, e l\u2019intero corpo si illumina, dagli occhi fino al petto, al ventre e ancora pi\u00f9 in gi\u00f9. Non c\u2019\u00e8 pregiudizio parentale o di classe sociale che tagli i fili, e n\u00e9 la razionalit\u00e0 n\u00e9 la prudenza dell\u2019Adulto staccano la spina. \u00c8 soltanto il Bambino<\/b> che produce l\u2019accensione, ed essa avviene o non avviene\u201d.<\/i> Il fenomeno \u00e8 molto simile a quanto si verifica con l\u2019imprinting negli uccelli. \u00c8 una reazione sensoriale<\/i> pi\u00f9 che personale, ed \u00e8 soprattutto visiva<\/i>. Altri sensi possono contribuire, e l\u2019accensione pu\u00f2 essere resa pi\u00f9 vivida da sogni ad occhi aperti e glorificata da precedenti frustrazioni, ma il lampo di riconoscimento<\/i> proviene quasi sempre dalla vista[2]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00c8 bene fare una breve descrizione delle prove che Psiche deve superare, in quanto esse rappresentano le \u201cEgo Functions\u201d <\/i>descritte da Perls<\/i><\/b>, sulle quali soffermarci in caso di un blocco allo slancio dell\u2019intimit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Per Perls l\u2019Io inizia ad esistere e a funzionare solo nei punti di confine, quando il S\u00e9 incontra l\u2019\u201destraneo\u201d ed \u00e8 in quel momento che si possono determinare i confini del campo personale e quello impersonale. La capacit\u00e0 di incontrare l\u2019altro \u00e8 evidenziata e allenata nelle 4 prove che Psiche affronta:<\/span><\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Dividere i semi<\/span><\/i><\/b> (Meditazione e Separazione): Afrodite chiede a Psiche di distinguere tutti i semi presenti in un unico mucchio e dividerli per categorie prima di sera. L\u2019arduo compito viene svolto grazie all\u2019aiuto di un\u2019armata di umili formiche<\/i>.<\/span><\/p>\n

Spesso le situazioni difficili sono accompagnate da un groviglio di sentimenti conflittuali e affetti contrastanti. Si tratta di un compito interiore che consiste nel guardarsi dentro, vagliare i sentimenti, i valori e le motivazioni al fine di separare ci\u00f2 che \u00e8 veramente importante da ci\u00f2 che non lo \u00e8. Fidarsi delle proprie formiche significa fermarsi nella propria confusione\/disorientamento fino a raggiungere una chiarezza interiore. Le formiche riguardano l\u2019intuizione, che opera al di l\u00e0 del controllo cosciente, essa \u00e8 legata al sentire s\u00e9 stessi facendo affidamento nella propria bussola interiore. La chiarezza pu\u00f2 derivare anche da uno sforzo cosciente di fare una valutazione sistematica e logica, per poter reperire all\u2019esterno dei punti fermi verso i quali indirizzarci. Si tratta di stabilire le priorit\u00e0 tra i molti elementi che una decisione comporta;<\/span><\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Prendere un fiocco di lana del Vello d\u2019Oro<\/span><\/i><\/b> (conquistare potere, raggiungere un obiettivo mantenendo la propria parte tenera e amorevole, facendo leva sull\u2019energia e la curiosit\u00e0 della nostra parte bambina): l\u2019ordine \u00e8 di prendere dei bioccoli del vello d\u2019oro dei terribili arieti del sole, aggressivi e con le corna, che si trovano lontano e lottano tra loro. Andare l\u00ec significa essere uccisa. Questa volta arriva in suo aiuto una canna dal fiume, che le consiglia di aspettare il calar del sole, quando cio\u00e8 gli arieti si disperdono e si addormentano. Solo allora potr\u00e0 strappare qualche filo del loro mantello dai rovi contro cui si sono strofinati. Il vello d\u2019oro rappresenta il potere, che Psiche deve conquistare senza lasciarsi calpestare. Nell\u2019ambito della competizione o nei momenti in cui ci si spoglia della propria corazza (entra in gioco la vergogna) c\u2019\u00e8 il rischio di essere calpestati, feriti, delusi.<\/i> Quindi \u00e8 necessario aspettare, osservare e agire gradualmente o per altre vie, e necessario programmare il proprio agire.<\/span><\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Riempire l\u2019ampolla di cristallo<\/span><\/i><\/b> (visione prospettica\/assimilazione\/costruzione): Afrodite chiede a Psiche di riempire un\u2019ampolla in un torrente inaccessibile. Quest\u2019acqua precipita da una sorgente posta alla sommit\u00e0 della roccia pi\u00f9 alta, fino alle profondit\u00e0 degli inferi, prima di riapparire sulla terra, sgorgando di nuovo dalla fonte. Questo corso rappresenta il flusso circolare della vita<\/i> in cui Psiche deve immergersi per poter riempire l\u2019ampolla. Quando vede la corrente ghiacciata che scorre nella gola profonda della roccia sorvegliata da draghi, capisce di non farcela. Questa volta la soccorre un\u2019aquila (la capacit\u00e0 di vedere il paesaggio da una prospettiva distante e pi\u00f9 ampia e di piombare gi\u00f9 in modo da prendere ci\u00f2 che le \u00e8 necessario<\/i>). Tenere una distanza emotiva in alcuni rapporti o momenti permette di avere una visione complessiva e di acquisire i dettagli necessari che le permetteranno di cogliere ci\u00f2 che \u00e8 per lei significativo<\/i>. Allora potr\u00e0 assimilare l\u2019esperienza e dare alla sua vita la forma che pu\u00f2 assumere;<\/span><\/p>\n

4.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>Imparare a dire No<\/span><\/i><\/b> (scelta e affermazione dell\u2019identit\u00e0[3]<\/span><\/sup><\/sup><\/a>): Psiche dovr\u00e0 scendere negli Inferi con un piccolo scrigno che Persefone dovr\u00e0 riempire con l\u2019unguento dell\u2019eterna giovinezza. Psiche equipara questo compito alla morte e pensa di buttarsi gi\u00f9 da una torre. Ma \u00e8 proprio la torre a consigliarla (l\u2019importanza dei fattori positivi legati al cambiamento=morte). A Psiche viene detto che incontrer\u00e0 gente supplichevole che le chieder\u00e0 aiuto, e per tre volte lei dovr\u00e0 chiudere il cuore alla compassione, ignorare i lamenti e andare oltre. Se non lo far\u00e0 rimarr\u00e0 per sempre nel mondo degli Inferi. Stabilire una meta e mantenerla di fronte alle richieste di aiuto \u00e8 difficile per una donna, tranne per le dee vergini. Psiche dicendo 3 volte NO attua l\u2019esercizio della scelta e come vedremo anche del dare forma alla propria identit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Attraverso queste prove Psiche si evolve, via via che coraggio e determinazione vengono messi alla prova, sviluppa \u201ccapacit\u00e0 e forza<\/i>\u201d. Nonostante questo, sceglie di rispettare la sua natura<\/i> e le sue priorit\u00e0<\/i>, decidendo comunque di rischiare tutto per il suo amore e vince.<\/span><\/p>\n

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Bibliografia<\/span><\/b><\/p>\n

Bassi G. e R. Zamburlin (1996) Il valore dell’intimit\u00e0<\/i>, Pavia, Casa del Giovane, Pavia.<\/span><\/p>\n

Berne E. (2000) Ciao\u2026E Poi?<\/i> La psicologia del destino umano, Milano, Bompiani.<\/span><\/p>\n

Berne E. (2017) Fare l\u2019amore<\/i>, Milano, Bompiani.<\/span><\/p>\n

Bolen J. S. (1991) Le dee dentro la donna<\/i>, Roma, Astrolabio-Ubaldini.<\/span><\/p>\n

Buscaglia L. (1993) Nati per amare<\/i>, Milano, Mondadori.<\/span><\/p>\n

Lowen A. (1989) Amore, Sesso e Cuore,<\/i> Roma, Astrolabio-Ubaldini.<\/span><\/p>\n

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Apuleio, scrittore romano orginario dell\u2019Africa vissuto nel II secolo d.C.. Ne parla in quello che viene considerato uno dei primi \u201cromanzi\u201d della letteratura latina: L\u2019asino d\u2019oro (conosciuto anche con il titolo de Le metamorfosi). La favola, come la chiama lui, occupa tre dei dodici libri di cui \u00e8 costituita l\u2019opera (il quarto, il quinto e il sesto).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Fare l\u2019amore, p.114.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Lowen<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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